В числе пяти внешних чувств человека имеется одно, до сих пор почти не осмысленное. Наши языки выработали пару глаголов: слушать – слышать. Выработали другую: смотреть – видеть. Но в осмыслении нашего чувства осязания и того, что мы можем воспринимать через него, произошла какая-то заминка, несоразмерное запоздание. Мы обычно «осязаем» в смысле механического получения осязательных впечатлений, но отнюдь не осязаем на уровне осознанности <…> впечатлений. Как бы «смотрим», но не «видим», «слушаем», но не «слышим». Кто и когда испытывает хоть каплю удовольствия и хоть секунду задумывается над тем, что он чувствует, прикасаясь к предметам обихода, к стенам и полу жилищ, к растениям, к воде, к земле?

По крайней мере, половина человечества, то есть свыше миллиарда людей, ходит босиком. Разумеется, это здоро́во, полезно и удобно. Но одни при этом не испытывают вообще ничего сколько-нибудь заметного, другие – чисто телесное удовольствие, поскольку поступь разутого человека, к этому привычного, вообще легче и свободнее. Если же я знаю, что всякий мой шаг есть прикосновение к телу родимой Земли; что малейшие изгибы почвы, изменения её влажности и сухости, прохладности и теплоты, шершавости и гладкости, мягкости и твёрдости, плотности и рассыпчатости есть не что иное, как её речь ко мне, – я испытываю, кроме телесного удовольствия, непередаваемое чувство, похожее на тёплую, упоительную радость. 

(По Д. Андрееву)

РЕШЕНИЕ:

1) Использование метафор (испытывает хоть каплю удовольствия…, …всякий мой шаг есть прикосновение к телу родимой Земли…) и эпитетов (малейшие изгибы, родимая Земля, непередаваемое чувство, тёплую, упоительную радость) способствует эмоциональности, образности изложения, помогает выразить точку зрения автора. — в утверждении даны верные характеристики фрагмента текста (цель автора – на примерах показать, какое удовольствие мы можем испытывать от физического соприкосновения с родной землёй, а при помощи метафор и эпитетов автор облекает свои мысли в образную форму, тем самым демонстрируя трепетное и возвышенное чувство любви к родной земле)

2) Наряду с общеупотребительной лексикой в тексте используются термины и терминологические сочетания (глагол, осязание, механический, предмет обихода, жилище и др.). — в утверждении содержится неверная характеристика текста (данный текст написан не в научном стиле, напротив, автор размышляет об осязании и выражает своё отношение к этому чувству; перечисленные слова понятны и неподготовленному читателю, они в представленном контексте не являются терминами)

3) Выразительность текста обеспечивается синтаксическими средствами языка, среди которых назывные предложения, вводные слова и конструкции. — в утверждении содержится неверная характеристика текста (в данном тексте отсутствуют назывные предложения (это такие односоставные предложения, где есть только один главный член, который обычно выражен формой именительного падежа существительного; чтобы убедиться в их отсутствии, надо найти основы во всех предложениях); вводные слова и конструкции используются для обозначения уверенности автора в собственных словах и установления смысловой связи между частями текста)

4) Во втором (2) абзаце текста автор рассуждает о том, что необходимо знать человеку, чтобы испытывать «непередаваемое чувство, похожее на тёплую, упоительную радость». — в утверждении даны верные характеристики фрагмента текста (во втором абзаце автор действительно говорит о том, что необходимо воспринимать каждый шаг как «прикосновение к телу родимой Земли», чтобы испытать чувство радости (Если же я знаю, что всякий мой шаг есть прикосновение к телу родимой Земли … я испытываю … непередаваемое чувство, похожее на тёплую, упоительную радость))

5) Текст относится к научному стилю речи, так как цель автора текста – ознакомление читателей с научной проблемой проявления чувств человека. — в утверждении содержится неверная характеристика текста (в тексте использованы различные средства художественной выразительности, призванные передать чувства и эмоции, также автор в тексте выражает субъективную точку зрения, а не обобщает информацию по какой-либо научной проблеме и не пытается передать знания по какой-то теме)